01.08.2008, 13:40
Moin, moin,
der "moderne Mensch" ist ein veraltetes Modell. Seine Veranlagung ist bereits vor einigen zehntausend Jahren geprägt worden. Seine grundsätzlichen Bedürfnisse und Triebe lassen sich noch immer rund um die Themen Nahrung, Revier, Herde und Fortpflanzung bestimmen.
Die Realität unserer sozialen und technisierten Gesellschaft hatte noch keine Zeit unsere Evolution hinreichend zu beeinflussen, um uns an unser derzeitiges Leben anzupassen. Infolgedessen sind unsere antiquierten Triebe weiterhin auf Lebenssituationen optimiert, die schon lange nicht mehr existent sind. Sie sind vorhanden, ob wir sie ausleben können oder nicht.
Einige dieser Triebe finden im Strafgesetzbuch Niederschlag.
Ein Mittel ihrer Kontrolle ist die "Ersatzbefriedigung". Brauchen wir keine Nahrung zu suchen, weil sie uns quasi unentwegt werbetechnisch aufgezwungen wird, dann jagen wir halt Bandgeräte. Kann das Herdentier Mensch sein Sozialverhalten nicht ausleben, weil es allein in einer 2-Zimmer-Wohnung lebt und der Dorfplatz zur Hauptverkehrsstraße mutiert ist, dann treiben wir uns in Foren herum. Ist es nicht mehr gestattet, die soziale Stellung in der Herde immer wieder neu durch auf die Brust trommeln, laut Brüllen, Büsche ausreißen, den Konkurrenten platt machen oder das Weibchen zu besteigen, zu erreichen und zu dokumentieren, dann entwickelt der Mensch Ordnungsprinzipien, über die er sich definiert und produziert.
Die "Sammlung" ist ein Instrument zur Gesellschaftlichen Anerkennung der Ersatzbefriedigung. Sie ist ein Symbol der Einordnung in die Gesellschaft.
Während das Kennzeichen des "Messies" das Fehlen beziehungsweise die Überforderung der Organisation ist - damit ein Symbol für das Ausbrechen aus der gesellschaftlichen Ordnung -, ist eine Sammlung strukturiert und wird damit hoffähig, obwohl das Thema der Sammlung eigentlich keine gesellschaftliche Akzeptanz genießen braucht. Die Sammlung unterscheidet sich von der Lagerung durch ihren eigentlich unnützen Zweck und ist damit zunächst Zeichen von Individualität. Wird dieser Ausdruck von Individualität einer Ordnung unterworfen ist das ein Symbol der Unterwerfung des Individuums unter die Ordnung und somit seine Einfügung in die Herde: Die moderne Form des Entlausens des Rang-Höheren.
Die Briefmarkensammlung wird beispielsweise nicht aufgrund der einzelnen Marke, sondern aufgrund ihrer Vollständigkeit, aufgrund Ihrer Ordnung oder aufgrund ihres Ordnungsprinzips anerkannt. Wird der Haufen Briefmarken nicht unterworfen, nicht strukturiert, dann wird ihr die gesellschaftliche Anerkennung verweigert, was sich zum Beispiel darin ausdrücken kann, daß dem "Horter" das fachliche Gespräch verweigert wird oder er sich zwecks Eingliederung in die Gruppe zunächst unterwerfen muß, sich zum Beispiel sagen lassen muß, wie man so etwas "richtig" macht.
Der Messie ist also derjenige, der außerhalb der Ordnung steht - deswegen nennen wir ihn "krank" - währen der Sammler innerhalb der Gesellschaft nach Anerkennung auf Aufstieg strebt, was er erreicht, sobald er seine Sammlung öffentlich macht UND wahrgenommen wird. Der Aufstieg ist daran zu erkennen, das er als Fachreferent eingeladen wird, einen Titel bekommt, das sein Museum besucht wird UND die Besucher dafür bezahlen, Tribut leisten.
Wir reden miteinander über unsere zwecklosen Ansammlungen. Also sind wir keine Messies.
Werde ich jetzt hier rausgeschmissen?
Tschüß, Matthias
der "moderne Mensch" ist ein veraltetes Modell. Seine Veranlagung ist bereits vor einigen zehntausend Jahren geprägt worden. Seine grundsätzlichen Bedürfnisse und Triebe lassen sich noch immer rund um die Themen Nahrung, Revier, Herde und Fortpflanzung bestimmen.
Die Realität unserer sozialen und technisierten Gesellschaft hatte noch keine Zeit unsere Evolution hinreichend zu beeinflussen, um uns an unser derzeitiges Leben anzupassen. Infolgedessen sind unsere antiquierten Triebe weiterhin auf Lebenssituationen optimiert, die schon lange nicht mehr existent sind. Sie sind vorhanden, ob wir sie ausleben können oder nicht.
Einige dieser Triebe finden im Strafgesetzbuch Niederschlag.
Ein Mittel ihrer Kontrolle ist die "Ersatzbefriedigung". Brauchen wir keine Nahrung zu suchen, weil sie uns quasi unentwegt werbetechnisch aufgezwungen wird, dann jagen wir halt Bandgeräte. Kann das Herdentier Mensch sein Sozialverhalten nicht ausleben, weil es allein in einer 2-Zimmer-Wohnung lebt und der Dorfplatz zur Hauptverkehrsstraße mutiert ist, dann treiben wir uns in Foren herum. Ist es nicht mehr gestattet, die soziale Stellung in der Herde immer wieder neu durch auf die Brust trommeln, laut Brüllen, Büsche ausreißen, den Konkurrenten platt machen oder das Weibchen zu besteigen, zu erreichen und zu dokumentieren, dann entwickelt der Mensch Ordnungsprinzipien, über die er sich definiert und produziert.Die "Sammlung" ist ein Instrument zur Gesellschaftlichen Anerkennung der Ersatzbefriedigung. Sie ist ein Symbol der Einordnung in die Gesellschaft.
Während das Kennzeichen des "Messies" das Fehlen beziehungsweise die Überforderung der Organisation ist - damit ein Symbol für das Ausbrechen aus der gesellschaftlichen Ordnung -, ist eine Sammlung strukturiert und wird damit hoffähig, obwohl das Thema der Sammlung eigentlich keine gesellschaftliche Akzeptanz genießen braucht. Die Sammlung unterscheidet sich von der Lagerung durch ihren eigentlich unnützen Zweck und ist damit zunächst Zeichen von Individualität. Wird dieser Ausdruck von Individualität einer Ordnung unterworfen ist das ein Symbol der Unterwerfung des Individuums unter die Ordnung und somit seine Einfügung in die Herde: Die moderne Form des Entlausens des Rang-Höheren.
Die Briefmarkensammlung wird beispielsweise nicht aufgrund der einzelnen Marke, sondern aufgrund ihrer Vollständigkeit, aufgrund Ihrer Ordnung oder aufgrund ihres Ordnungsprinzips anerkannt. Wird der Haufen Briefmarken nicht unterworfen, nicht strukturiert, dann wird ihr die gesellschaftliche Anerkennung verweigert, was sich zum Beispiel darin ausdrücken kann, daß dem "Horter" das fachliche Gespräch verweigert wird oder er sich zwecks Eingliederung in die Gruppe zunächst unterwerfen muß, sich zum Beispiel sagen lassen muß, wie man so etwas "richtig" macht.
Der Messie ist also derjenige, der außerhalb der Ordnung steht - deswegen nennen wir ihn "krank" - währen der Sammler innerhalb der Gesellschaft nach Anerkennung auf Aufstieg strebt, was er erreicht, sobald er seine Sammlung öffentlich macht UND wahrgenommen wird. Der Aufstieg ist daran zu erkennen, das er als Fachreferent eingeladen wird, einen Titel bekommt, das sein Museum besucht wird UND die Besucher dafür bezahlen, Tribut leisten.
Wir reden miteinander über unsere zwecklosen Ansammlungen. Also sind wir keine Messies.
Werde ich jetzt hier rausgeschmissen?
Tschüß, Matthias
Stapelbüttel von einem ganzen Haufen Quatsch